Mütada iddet var mı? 31072002
14- İbni Sebe mütada iddet vardır diyor.
CEVAP: Hiçbir kaynakta iddet yoktur. Kendisi de uydurma olsun bir kaynak
yazmamıştır. Çünkü bir kadın, mütadan sonra başkası ile müta yapabiliyor, zaman
sınırı yok. İddet nereden çıkıyor ki? Mütayı meşru sayabilmek için uydurulmuş
koskoca bir yalan.
15- Müta hükümlerini tarafların bilmesi gerekir aksi takdirde onlara izin
verilmez diyor.
CEVAP: Müta şahitsiz yapılıyor, kimden izin alacaklar ki? Sanki Ehli sünnet
mütayı bundan farklı biliyormuş. Bu şekilde olan müta zinadır. Resulullah haram
etmiş, Hz. Ömer de bunu çok kimse bildiği için, Resulullahın emrine uygun olarak
yasaklamıştır. Böylece icma hasıl olmuştur. Zaten kendisi de, imamiyye dışında
bütün fukahanın icması olduğunu bildirmektedir.
Ehli sünnetin dört mezhebi yani bütün âlimler, (Mütaya önce izin verildi sonra
haram edildi) buyuruyorlar. İbni Sebe Ehli sünnetin icmasına ateş püskürerek
diyor ki:
(İcma var demek, korkunç ve dehşet verici bir itirazdır. Bu itirazı yapanlar,
Allah ve Resulünün bir zamanlar zinaya izin verdiğini mi söylemek istiyorlar?)
CEVAP: İbni Sebe, bir zamanlardan galiba haberi yok. Bir zamanlar içki içilmiyor
muydu, faiz alınıp verilmiyor muydu, açık saçık gezilmiyor muydu? Bunlar
yasaklandıktan sonra artık vazgeçilmedi mi? Önceki halleri için, Allah bir
zamanlar içkiye, faize, tesettürsüzlüğe izin verdi mi denir? İçki ve kumar
hakkında iki ayet meali şöyledir:
(İçki ve kumarı soranlara de ki:”İkisinde hem büyük günah ve hem insanlara bazı
faydalar vardır. Günahları faydasından daha büyüktür.) [Bekara 219]
(Şeytan içki ve kumarla aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah’ı anmaktan
ve namazdan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçin!) [Maide 91]
İçki ve kumar haram edilmeden önce, günah değildi, öyle değil mi? Faiz de öyle
değil miydi? Bir ayet meali şöyledir:
(Allah, faizi haram kılmıştır. Bundan sonra Rabbinden gelen öğüde uyup da,
faizden vazgeçenin geçmişteki günahları affedilir, yediği faizler geri alınmaz.
Helal diyerek tekrar faize dönenler ise, cehennemliktir ve orada ebedi
kalırlar.) [Bekara 275]
Bir hadis-i şerif meali de şöyledir: (Hükümsüz kıldığım ilk faiz, amcam Abbas’ın
faizidir. Faizlerin hepsi hükümsüzdür.) [Müslim]
Faiz haram edilmeden önce, Hz. Abbas haram işliyordu denebilir mi?
Kız kardeşle evlenmek caiz midir? Elbette caiz değildir. Peki Allah ve Onun
resulü Hz. Âdem, bunu emrettiği zaman zinaya mı izin verildi? Hüküm Allahındır.
Bugün haram der ertesi gün helal eder, bugün helal der, yarın haram eder. Buna
hangi Sebeci karışabilir ki?
İç yağı Yahudilere haram idi. Sonra helal etti. Yani Allah dilediğini yapar. O
helal dediği zaman helaldir, haram dediği zaman haramdır. Mütayı da, daha önce
mubah etti, sonra haram etti. Daha öncekine zina demeye kimin hakkı var ki?
Allahın emrini bildirmek niye korkunç ve dehşet verici bir itiraz olsun ki? Ehli
sünnet âlimleri hiç dine aykırı bir şey yaparlar mı? (Devamı var)