HACCIN RÜKNÜ ÜÇDÜR:
1- İhrâma girerken hacca niyet etmek.
2- Arafâtta vakfeye durmak.
3- Ziyâret tavâfı etmek.
Arafâtta vakfeye durmanın evvelki vakti, Zilhiccenin dokuzuncu günü zevâl vaktinden, ertesi günü, sabah oluncıya dektir. [Bir gün önce veya bir gün sonra Arafâtta vakfeye durunca, hac bâtıl olur. Vehhâbîler, hilâli görmedikleri hâlde, bir gün önce bayram yapıyorlar. Hâcıların hacları sahih olmuyor.]
Tavâf yedi nev'dir:
Evvelki, ziyâret tavâfı.
İkincisi, ömre tavâfı, (bu ikisi farzdır).
Üçüncüsü, sünnet olan tavâf-ı kudümdür.
Dördüncüsü, vedâ tavâfı.
Beşincisi, vâcib olan, nezr tavâfıdır.
Altıncısı, tavâf-ı nâfile.
Yedincisi, müstehab olan tetavvu' tavâfıdır.
Hac için, ihrâma niyet etmek farzdır. İhrâm bezi tutunmak, sünnettir. Dikilmiş esvâbdan ârî bulunmak vâcibdir.
Ve dahî, haccın farz olmasının şartı sekizdir:
1- Müslüman ola.
2- Bâliğ ola.
3- Akıllı ola.
4- Sıhhatli ola.
5- Köle olmaya.
6- Mevcut malı, aslî ihtiyaçlarından fazla ola.
7- Hac vakti gelmiş olmak. Hac vakti, arefe ve dört bayram günüdür. Yol müddeti de hesaba katılır.
8- Sefer müddeti uzakta olan kadının yanında zevci veya nikâhı ebedî câiz olmıyan mahremi buluna. [Bu sekiz şarta mâlik olan kimsenin, ömründe bir defa hacca gitmesi farz olur. Birden fazla giderse, sonraki senelerde gittikleri, nâfile hac olur. (Nâfile ibâdet) demek, farz veya sünnet olmayıp da, kendi arzusu ile yapılan ibâdet demektir. Nâfile ibâdetin sevabı, farz ibâdetin sevabı yanında, bir derya yanındaki bir damla su kadar azdır. İslâm âlimleri, Mekkeye uzak memleketlerde olanların tekrar hacca gitmelerine izin vermemişlerdir. Abdüllah Dehlevî altmışüçüncü mektûbda buyuruyor ki, (Hac yolunda, ekseriyâ, ibâdetler tâm yapılamaz. Bunun için, imam-ı Rabbânî, 123 ve 124. mektûblarında, ömreye ve nâfile hacca gitmekten râzı değildi.) Bir farzın yapılmasına, kadınların örtünmelerine mani olan nâfile hac, haram olur. Böyle nâfile hacca gitmek, sevap değil, günah olur. Ömreye gitmek de böyledir.
Zekâti, nisaba mâlik olduktan bir hicrî sene sonra, vermek farz olur. Zekât vermek farz olduğu bu zaman, herkes için başkadır. Bu zaman hac zamanından evvel ise, mâlın, paranın hepsi için zekât verilip, geri kalan para ile hacca gidilir. Zekât vermek zamanı, hac zamanına rastlarsa, önce hacca gidilir. Hacdan sonra, elde kalan paranın zekâti verilir.]