Sual:
Ba’zı kimseler, nâfile bir namaz olan tesbîh namazını cemâ’atle kılıyorlar.
Nâfile namazları cemâ’atle kılmanın mekrûh olduğunu söyleyince, (Biz önce tesbîh
namazı kılmayı adıyoruz. Adayınca tesbîh namazını kılmak vâcib oluyor. Vâcibi de
cemâ’atle kılıyoruz. Ba’zan da, cemâ’atle namaza duruyoruz. Sonra da bozuyoruz.
Tekrar kılması vâcib olacağı için cemâ’atle kılıyoruz) dediler. Böyle vâcib
yaparak cemâ’atle kılmak câiz midir?
CEVAP
Tesbîh
namazı, nâfile olduğu için cemâ’atle kılınmaz. Dürer’de deniyor ki: Ramazanın
dışında, vitir de cemâ’at ile kılınmaz. Bu husûs icmâ ile sâbittir. Ramazanda
terâvîhten başka, cemâ’at ile nâfile kılınmaz. Ancak çağrılmadan gelen bir kişi,
birine iktidâ eder veya iki kişi, bir kişiye uyarsa, mekrûh olmaz. 3 kişide
ihtilâf vardır. 4 kişi olursa, ittifâkla mekrûh olur. Bir defa vâcib de olsa
cemâ’atle kılınmaz. Vitir vâcib olduğu hâlde, Ramazan hâricinde cemâ’atle
kılınmaz. Tesbîh namazı nasıl cemâ’atle kılınabilir? Birşey adak edilince, bunun
yapılması lâzım olmak için, beş şarttan biri, yapılacak adağın kendisi günah
olmamalıdır. Kurban bayramı günü oruç adamak câiz olur. Çünkü, orucun kendi
harâm değildir, bayram günü tutulması harâmdır. Başka gün tutması lâzım olur.
(R.Muhtâr)
Nâfile namazı cemâ’atle kılmayı adayan kimse, mekrûh işlememek için, bu
namazı yalnız başına kılar. (Tesbîh namazını cemâ’atle kılanları görürsem,
mekrûh işledikleri ve dinde yanlış bir çığır açtıkları için imâmlarını dövmek
nezrim olsun) diye adakta bulunsa, dediğini yapmaz. Yemîn keffâreti verir. Bir
namazı kasten bozmak harâmdır, büyük günahtır. Bir harâmdan kaçmak, milyonlarca
nâfile namaz kılmaktan evlâdır. Harâm işleyerek farz, mekrûh işleyerek sünnet
yapılmaz. Günahtan kaçmak ibâdet yapmaktan önce gelir. (U.Besâir)
Hadîs-i şerîflerde buyuruluyor ki:
(Az bir harâmdan kaçmak, 80 bin nâfile hac sevâbından efdaldir.) [Deylemî]
(Küçük bir günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların ibâdetleri
toplamından daha iyidir.) [R.Nâsıhîn]